جامعة امريكية تكشف عن نصوص اسلامية من زمن النبى محمد
أعلنت جامعة رايس – تكساس الامريكية عن اعداد فريق من باحثيها وعلمائها دراسة وتحليل مجموعة من النصوص الدينية الاسلامية الاصلية تم التحفظ عليها لمئات السنوات دون عرضها من قبل على المجتمع الغربي او العربي على حد سواء.
وفي الوقت الذي انفردت فيه صحيفة الاندبندنت البريطانية بالكشف عن نتائج احد الابحاث الذي عكف على دراسته البروفسور الامريكي كريج كونسداين ، البروفسور في جامعة رايس – تكساس الامريكية ، قالت الصحيفة بأن النصوص الاسلامية التي تم دراستها هي نصوص اصليه لم يسبق الكشف عنها او ترجمتها من قبل ، وأن تاريخ كتابتها يعود الى الفترة مابين السنه الاولى والسنة العاشرة لهجرة رسول الله محمد صلى من مكة الى المدينة.
وأضافت الصحيفة على لسان البروفسور كونسداين ، " كانت رؤية نبي الاسلام للأمة الاسلامية بأن تكون واحده من الامم التي تحترم مبدءا التعايش وحرية المعتقد وتكفل الحقوق المدنية للناس كافة " .
وأردف قائلا " من الواضح جدا ان بأن ما تقوم به " الدولة الاسلامية – داعش " من انتهاكات واضطهاد بحق الاقليات او معتنقي الديانات الاخرى كالمسيحيين تتعارض تماما مع ما جاء به محمد وفقا لهذه النصوص ، بل ويمكنني القول أيضا بأن هذه النصوص تفند كل المزاعم التي يتخذها انصار مسمى الدوله الاسلامية ويدينها ويضعها ضمن قوائم المخالفين لتعاليم ومبادئ دين محمد ".
ويأمل البروفسور الامريكي بأن يساعد الكشف عن هذه النصوص بتخفيف حده الاحتقان وموجة الخوف والتحريض على المسلمين في المجتمعات الغربية ، خاصة وأن "هذه النصوص ، عند قراءتها ، تمنح المطلع عليها دواء ناجعا وخلاصا سريعا من امراض التطرف الديني و امراض الخوف من مبادئ الاسلام ".
ويمضي العالم الامريكي مشيدا بما وجده طي هذه النصوص قائلا " رسالة محمد رسالة تشع محبة وسلام وعدل وأمن ووئام – وهذا ما يحتاجه المجتمع الامريكي – بل العالم اجمع ، يجب علينا ان نتعايش وفق هذه المبادئ وهذه القيم ".
و أشارت الصحيفة البريطانية بأن هذه النصوص تم جمعها وأخذها من " مساكن المسلمين التي كانت تعرف "بالديرة " وكذلك من كتب ورسائل كتبت في اماكن متفرقة حول العالم ابان الفترة الزمنية التي عاش فيها نبي الاسلام ، محمد صلى الله علية وسلم.
0 5:53 م
في حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: قلت : يا رسول الله ! أخبرني بعمل يدخلني الجنة ، ويباعدني من النار ، قال : لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسره الله عليه : تعبد الله ، ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، ثم قال : ألا أدلك على أبواب الخير : الصوم جنة ، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ، ثم تلا : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } ، حتى بلغ : { يعملون } ، ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر ، وعموده ، وذروة سنامه ؟ ! ! ، قلت : بلى يا رسول الله ! قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ، ثم قال : ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ ! ! ، قلت : بلى ، يا نبي الله ! فأخذ بلسانه وقال : كف عليك هذا ، فقلت : يا نبي الله ! إنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ ! قال : ثكلتك أمك يا معاذ ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم – أو على مناخرهم – إلا حصائد ألسنتهم ؟ !
من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم 
قال تعالى { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } (3 و4) سورة النجم
(1) الوصية الأولى : أكثروا من قول لا حول ولا قوه إلا بالله .
الشرح : نعم أكثر من قول لا حول ولا قوه إلا بالله حتى لا تشك فيما ولدت من قوة و لذلك عندما تجد أى قوة فيك (( قل إنها هبة الله و إن شاء سلبها )) و لا تكن كمثل ما قال قارون قال : (( إنما اوتيتها على علم من عندى )) فقال الله له إحفظها بعلمك فخسف به و بدارة الأرض , إذن الحق سبحانه و تعالى يريد مننا ان نكون ذاكرين دائما لقوه الله تعالى .
(2) الوصية الثانية : إتقى المحارم تكن اتقى الناس .
الشرح : نعم كل شىء حرمه الله إبعد عنه لتسلب عن نفسك المعاصى أولاً ثم أفعل إيجاب فى الطاعة , إذن إسلب المعصية أولاً , لأن الطاعة ثوابها سيكون لك أما المعصية فمن الممكن أن تكون بضرر لغيرك فكف عنها أولاً ثم افعل الطاعة ثانياً و بذلك تكن أتقى الناس .
(3) الوصية الثالثة : رُفعت الإقلام و جفت الصحف .
الشرح : نعم لأن كل شى تم ترتيبة من الله تعالى لأنه لا إله إلا الله فإذا قضى الله تعالى أمراً فلا يوجد إلاهاً أخر ينقض أمر الله تعالى فقد تم ترتيب كل شىء مثل رجال الجنة و رجال النار .
(4) الوصية الرابعة : من يعش منكم بعدى فسيرى أختلافاً كثيراً .
الشرح : نعم لأن كلما أرتقت الدنيا كلما ذادت الشهوات , فمنذ زمن كنا نركب الخيل للمواصلات أما الأن فأصبحت هناك سيارات و طائرات للسفر , فكلما ذاد التطور فى الدنيا كلما ذادت الشهوات فإن لم يستطيع الإنسان أن يتمسك بدينة فسيميل الإنسان إلى شهوات نفسة , فيجب علينا ان نتقى الله و نفعل ما يريده الله و نبتعد عن ما نهاه الله .
(5) الوصية الخامسة : صل الصلاة لوقتها .
الشرح : الحق سبحانه و تعالى يريد أن يديم صله الإنسان بربه الخالق , فإذا ذهبت لملك من ملوك الدنيا فإنه يحدد الزمان و المكان و لكن الله تعالى هو الذى يدعوا عباده ليقابلوه كل يوم خمس مرات , فالذى خلقك يستدعيك إلى لقائه ليخفف عنك ما ألم بك من متاعب قبل الوقت و يعطى لك طاقة من الإيمان إن لك رب , هذا الرب هو الذى دعاك ليحتفى بك فإن طلبك للقائه فلا تؤجل لقائه لأنه سيمدك بطاقة إيمانية كبيرة إن شاء الله .
(6) الوصية السادسة : أفشوا السلام بينكم .
الشرح : نعم لأن الإنسان إذا كان جالس و طرأ عليه طارء فإن نفسة تحدثة هل جاء بشر أم جاء بخير ؟! فإن قال : السلام عليكم و رحمه الله و بركاته فإن هذا دليل أنة قدم بسلام و ليس بشر فيحدث طمأنينة بين الطرفين .
(7) الوصية السابعة : أحدث لكل ذنب توبة .
الشرح : نعم , أى لا تغفل , فإن فعلت ذنب يجب أن تلحقة بندم و توبة و لكن لا تديم على هذا الذنب لأن الراجع عن توبتة كالمستهزىء بربه , فيجب عليك أن تتوب سريعاً وتندم على فعل هذا الذنب .
(8) الوصية الثامنة : إذا أستعنت فأستعن بالله .
الشرح : نعم لأن قول الله تعالى { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ} (5) سورة الفاتحة , أى حببنى فى عبادتك و عشقنى فيها و أعطنى إشراقها حتى أتشجع و تقوى عبادتى , لكن الإستعانه بالله ليست فى كل شىء , مثال إذا كان عندك قضية فإنك تذهب إلى محامياً و فى هذا لا نقول أننا لا نسأل الله لأنك سألت الله ما أعطاك الجواب عليه فيما وزعه من حرف للخلق فى الخلق .
(9) الوصية التاسعة : أحسن لجارك .
الشرح : نعم لأن أول ما تقول عند الفزع , يا فلان (( تنادى على جارك )) ولا تنادى على أحد أخر ولا حتى أهلك فجارك هو المطلع على عوراتك و هو المواجة لك فى جميع أحوالك سواء المسيئة أو السارة فيجب عليك أن تحسن جوار جارك لأنك إذا أحسنت جواره فقد وجب عليه أن يحسنة هو الأخر و بذلك تكون قد أخذت إحسانا من الناحيتين .
(10) الوصية العاشرة : إحفظ الله يحفظك .
الشرح : أى لا تعتدى على محارمة لأننى ولله المثل الأعلى إذا أمرت أمراً أو نهيت نهياً فخالفتنى فيه فكأنك لم تحفظ عهدى معك , فالله لم يكلف الإنسان إلا من سن ال14 او ال15 و تركك ترمح فى نعمه دون أن يسألك عن شىء , فكما حفظك وأنت غير مكلف فيجب عليك أن تحفظه و انت مكلف .

(( جميع وصايا الرسول مأخوذة عن شرح الشيخ الشعراوى لها فى برنامج خواطر إيمانية ))
0 10:09 ص
مدينة البعوث الاسلامية الجديدة.. مشروع يخدم 40 ألف وافدمن 120 دولة
زار ملك  السعودية سلمان بن عبدالعزيز  أمس جامع الأزهر بجمهورية مصر العربية.
ولدى وصول الملك الجامع كان في استقباله فضيلة شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب، ووكيل الأزهر الدكتور عباس شومان، ومستشار شيخ الأزهر القاضي محمد عبدالسلام، وأمين مجمع البحوث الإسلامية الدكتور محيي الدين عفيفي، ورئيس قطاع المعاهد الأزهرية الدكتور محمد الأمير أبو زيد، وعدد من المسؤولين.
إثر ذلك أدى الملك سلمان بن عبدالعزيز ركعتي تحية المسجد. عقب ذلك تجول داخل الجامع واطلع على أجزاء من مشروعات ترميم جامع الأزهر وعناصره المختلفة.
كما اطلع على صور تبين تصاميم وعناصر مشروع إعادة تأهيل جامع ومشيخة الأزهر الأثرية الذي بدأ العمل فيه بمبادرة من  الملك عبدالله بن عبدالعزيز -رحمه الله-.
واطلع الملك سلمان بن عبدالعزيز على مجسمات للمشروع واستمع إلى شرح واف عن ما يضمه المشروع من مباني سكنية وتعليمية.
وقد قدم خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- هدية للأزهر عبارة عن ستارة باب الكعبة.
بعد ذلك تفضل خادم الحرمين الشريفين بوضع حجر الأساس لمدينة البعوث الإسلامية التي تشمل مجمعات سكنية ومرافق خدمية وتعليمية لطلبة الأزهر، وقال : «على بركة الله، بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين في الأزهر، ونسأل الله عز وجل، أن يوفقنا لخدمة الأزهر لأنه من مساجد الله التي يعبد فيها الله ويدرس فيها الإسلام ونرجوا التوفيق إن شاء الله ، وندعمهم بكل ما يلزمهم إن شاء الله».
0 5:37 م
مامعنى الكوثر ..نهر فى الجنة ام السيدة فاطمة الزهراء ؟
تفسير ايه إنا أعطيناك الكوثر
قال الله تعالى
( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ {1} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ {2} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ )
اختلف المفسرون في سبب نزول سورة الكوثر: وفى معنى كلمة الكوثر نفسها لكن الشائع بين الناس انها نهر فى الجنة .
وفى الروايات انها نزلت فى ابى لهب عندما قال بتر محمد بعد وفاة ابنه فلم يعد له ذكر ولم يعد له ولد يحمل اسمه من بعده ، وقيل انها نزلت ردا الى ابى جهل ، وقيل انها نزلت فى كعب ابن الاشرف ، وقيل بل نزلت فى العاص بن وائل .
وهذه بعض الاحاديث التى يستند اليها اهل السنة :
قال الإمام أحمد : حدثنا محمد بن فضيل ، عن المختار بن فلفل ، عن أنس بن مالك قال : أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم إغفاءة ، فرفع رأسه مبتسما ، إما قال لهم وإما قالوا له : لم ضحكت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنه أنزلت علي آنفا سورة " . فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم ( إنا أعطيناك الكوثر ) حتى ختمها ، قال : " هل تدرون ما الكوثر ؟ " ، قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : " هو نهر أعطانيه ربي عز وجل في الجنة ، عليه خير كثير ، ترد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد الكواكب ، يختلج العبد منهم فأقول : يا رب ، إنه من أمتي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك " .
قال البخاري : حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة ، عن عائشة قال : سألتها عن قوله تعالى : ( إنا أعطيناك الكوثر ) قالت : نهر [ عظيم ] أعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم ، شاطئاه عليه در مجوف ، آنيته كعدد النجوم .
وتفسير السورة عن المذهب الشيعى : أن أحد المشركين، وهو العاص بن وائل، التقى يوماً برسول الله (صلى الله عليه وآله) عند باب المسجد الحرام، فتحدّث مع النبي (صلى الله عليه وآله)، وذلك بمرأى من جماعة من قريش، وهم جلوس في المسجد الحرام، فما أن أتمَّ حديثه مع الرسول (صلى الله عليه وآله) وفارقه، جاء إلى أولئك الجالسين، فقالوا له: من كنت تُحَدِّث؟قال: ذلك الأبتر، وكان مقصوده من هذا الكلام أن النبي (صلى الله عليه وآله) ليس له أولاد وعقب،فتألم الرسول(ص) لذلك، فكان هذا سبباً لنزول جبرئيل بسورة الكوثر وهي : (إنا أعطيناك الكوثر فصلِّ لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر) رَدّاً على العاص الذي زعم أن النبي (صلى الله عليه وآله) أبتر.
فما معنى الكوثر؟
الكوثر هو وصف يدل على المبالغة في الكثرة وأصل كلمة الكوثر يعني الكثير أي الكثرة في كل شي وإنَّ للمفسرين آراءً في معنى الكوثر منها:
( النبوّة،القرآن ،العلم، نهر في الجنة، الحوض، الشفاعة) إلى غيرها من الأقوال في معنى الكوثر، لكنَّ جميع ما قيل في معنى الكوثر يندرج تحت عنوان الخير الكثير، فلا تناقض بين الأقوال إذن.
وهنا في هذه الآية الكوثر تعني الذرية ، والكوثر هنا هي فاطمة الزهراء(ع)
بل وإنّ هذا الرأي أرجحُ ، لأن الآية جاءت رداً على تعيير النبي (صلى الله عليه وآله) بعدم استمرار نسله .
وقال فخر الدين الرازي في تفسيره: الكوثر أولاده (صلى الله عليه وآله) من فاطمة الزهراء (ع)، لأن هذه السورة إنما نزلت رَدّاً على مَن عَابَهُ (صلى الله عليه وآله) بعدم الأولاد.
فنزلت الآية الكريمة لتبعث السرور في قلب رسول الله (ص) ولترفع من تألّمه ,
وكل آية في القرآن إنما يفسّرها ماقبلها .
وقد ظهر ذلك في نسله (صلى الله عليه وآله) من ولد فاطمة (عليها السلام)، إذ لا ينحصر عددهم، بل يتَّصل بحمْد الله إلى آخر الدهر ، وهذا يطابق ما ورد في سبب نزول السورة.
وماكان من علم علمائنا الكرام إلا من نتاج هذا الكوثر وهم أهل البيت ( عليهم السلام).
0 8:38 ص
بابا الفاتيكان :نستخدم سلاح الحب لمحاربة  العنف  والإرهاب
ألقى بابا الفاتيكان، فرنسيس الأول ، رأس الكنيسة الكاثوليكية وبطريرك الكرسي الرسولي كلمة بمناسبة عيد القيامة، الأحد 27 مارس 2016، موجهًا رسالة للعالم دعا فيها إلى "استخدام"سلاح الحب" لمحاربة شر العنف الأعمى والوحشي بعد هجمات بروكسل".
 وأبدى البابا خلال عظته أمله في أن "تحل المحادثات الأخيرة حول الصراع في سوريا، حتى ينتهي التدمير والقتل وازدراء القانون الإنساني وانهيار الوئام المدني"
ودعا البابا إلى حوار بين الإسرائيليين والفلسطينيين وحل الصراعات والتوترات السياسية في اليمن والعراق وليبيا وبوروندي وموزمبيق وجمهورية الكونغو الديمقراطية وجنوب السودان وأوكرانيا. وتحدث البابا أيضًا عن العنف والظلم والتهديدات التي تواجه السلام في العديد من الأجزاء في العالم.
وأطل البابا فرنسيس من الشرفة المطلة على ميدان القديس بطرس ودعا خلال حديثه إلى أن "يجعلنا الاحتفال بعيد القيامة أقرب إلى ضحايا الإرهاب والعنف الأعمى والوحشي المستمر في إراقة الدماء في مختلف أنحاء العالم". وتحدث عن الهجمات الأخيرة في بلجيكا التي أودت بحياة 28 شخصا ونفذها متشددون، وكذلك في تركيا ونيجيريا وتشاد والكاميرون وكوت ديفوار والعراق. وقال البابا: "بسلاح الحب هزم الرب الأنانية والقتل".
يذكر أنّ البابا أقام قداس عيد القيامة بحضور عشرات الآلاف في ميدان القديس بطرس، وأقيم القداس تحت حراسة أمنية مشددة.
0 1:10 م
لماذا سمي أبي لهب بهذا الاسم فى القرآن ؟
(أبو لهب )
لماذا سمي أبي لهب بهذا الاسم فى القرآن، ولم يسم باسمه؟؟؟
- أبو لهب كان شديد الجمال، ووجهه كان شديد البريق والوسامة، حتى أطلقوا عليه فى الجاهلية هذا الاسم، وكانت كنيته أبو لهب، مع أن اسمه كان (عبد العزى بن عبد المطلب) عم الرسول محمد صل الله عليه وسهل ،،
- كان شديد الحمرة، وكان جميل الوجه، وإذا غضب صار وجهه من شدة احمراره مثل اللهب،،
- إذن فلم ذكره القرآن بكنيته، أبي لهب؟، ولم يذكره باسمه؟؟،،
- أولاً : لأن القرآن الكريم ما كان ليذكر اسم عبد لغير الله، وكان اسمه (عبد العزى)،،
- ثانياً : لأنه أشتهر بكنيته بين الناس أكثر مما اشتهر باسمه،،
- ثالثاً : وهو أكثر ما أعجبنى من تفسير الإمام القرطبى رحمه الله،،
إذ يقول .. أن الكنية أقل شرفاً من الاسم،،
- لذلك خاطب الله الأنبياء بأسمائهم المجردة، إمعاناً فى تشريفهم، وذكر أبا لهب بكنيته لأنها أقل شرفاً،،
- سبحان الله، هذا الرجل كان غاية فى الجمال والوسامة، واشتهر بهما بين قومه فلم يغنيا عنه من الله شيئاً،،
- وأبو جهل كان اسمه بين الناس، (أبا الحكم)، لرجاحة عقله وحكمته، فلما كفر سمى بـ (أبى جهل)، ولم يغن عنه عقله وحكمته من الله شيئاً،،
- فهل يحمل لنا هذا أى معنى؟؟،،
- كان لأبي لهب ثلاثة أبناء ..
( عُتبة .. معتب .. عُتـيبة )،،
أسلم الأولان يوم فتح مكه،،
وأما ( عُــتيبة ) فلم يُسلم،،
وكانت ( أم كلثوم ) بنت الرسول صل لله عليه وسلم عنده،،
وأختها ( رقية ) عند أخية ( عُـتبة )،،
فلما نزلت سورة ( المسد ) فى حق ( أبي لهب )، قال أبوهما : رأسي من رأسيكما حرام،؟أى لا أراكما ولا أكلمكما إن لم تطلقا ابنتي محمد، فطلقاهما،،
-؟ولما أراد الشقي ( عُـتيبة ) الخروج إلى الشام مع أبيه قال : لأتين محمد فلأوذينه فى نفسه ودينه،،
فأتاه فقال : يا محمد، إنى كافر بالنجم إذا هوى، وبالذى دنا فتدلى، ثم بصق أمامه وطلق ابنته ( أم كلثوم )، فدعا عليه رسول الله صل الله عليه وسلم وقال : ( اللهم سلط عليه كلباً من كلابك )، فافترسه الأسد،،
- وهلك أبو لهب بعد وقعة بدر بسبع ليالى بمرض معد يسمى ( العدسة )، وبقى ثلاثة أيام لا يقربه أحد حتى أنتن، فلما خاف قومه العار حفروا له حفرة ودفعوه إليها بأخشاب طويلة غليظة حتى وقع فيها، ثم قذفوا عليه الحجارة حتى واروه فيها، ولم يحمله أحد خشية العدوى،،
- فهلك كما أخبر عنه القرآن الكريم ومات شر ميتة.
- أما زوجته فهى ( أم جميل )، وكانت عوراء، والأولى أن تسمى بـ ( أم قبيح )، وقد ذكرت فى سورة المسد بـ ( حمالة الحطب )،،
- فقد كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل فى طريق النبى صلى الله عليه وسلم لإيذائه، فقد كانت خبيثة مثل زوجها،،
- وكانت تمشى بالنميمة بين الناس، وتوقد نار البغضاء والعداوة بينهم،،
- ويحكى أنه كان لها قلادة فاخرة من جوهر، فقالت : واللات والعزى لأنفقها فى عداوة محمد، فأعقبها الله حبلاً فى عنقها من مسد جهنم،،
- ومن عجائب القصص والأخبار أن امرأة ( أبى لهب ) لما سمعت ما أنزل الله فى حق زوجها وفيها أتت رسول الله صل الله عليه وسلم وهو فى المسجد الحرام ومعه أبوبكر الصديق رضي الله عنه، وفى يدها فهر، أي : قطعة حادة من الحجر، تشبه السكين، فلما دنت من الرسول صل الله عليه وسلم، أعمى الله بصرها عنه، فلم ترى إلا أبا بكر، فقالت : يا أبا بكر، بلغني أن صاحبك يهجوني أنا وزوجى، فوالله لئن وجدته لأضربن بهذا الحجر وجهه، ثم أنشدت ( مُذمماً عصينا وأمره أبينا، ودينه قلينا )، أي : أبغضنا، ثم أنصرفت،،
- فقال أبوبكر الصديق رضي الله عنه : يا رسول الله، أما تراها رأتك؟، قال : ما رأتنى، لقد أعمى الله بصرها عني،،
- وكان المشركون يسبون الرسول صل الله عليه وسلم ويقولون : ( مذمماً )، بدل قولهم ( محمداً )،،
- فقال رسول الله صل الله عليه وسلم : ألا تعجبون!!، كيف صرف الله عني أذاهم؟، إنهم يسبون ويهجون ( مذمماً )، وأنا محمد،،
صل الله عليه وسلم
- تاريخ الطبرى،،
- تفسير القرطبى،،
- سير أعلام النبلاء، الذهبي،،
- السيرة النبوية، ابن هشام،،

قيل ما أفضل القلوب؟ قالوا...قلب لا يغيب عنه الصدق.

قيل ما أفضل الناس؟ قالوا... شخص لاينساك لأنه يحبك في الله .
قيل ما أفضل الأيام؟ قالوا... يوم يمر بك بلا ذنب.
قيل ماهو أفضل إهداء؟ قالوا... دعاء يرفع لك وأنت لاتعلم.
فأسْالُ الَلّهَ الْعَظِيْمُ لِيَ وَلَكُمْ سَعَادَة لا تَزُوْلُ وَعُمَرَ بِالْخَيْرِ يَطُوْلُ وَرِزْقا مُبَارَكٌ وَمَغْفِرَةٌ من رب غفور...
0 4:05 ص
,