وفاة الداعية الاسلامية الدكتورة عبلة الكحلاوى عن عمر يناهز 72 عاما وصلاة الجنازة ظهر اليوم


 توفت مساء أمس الأحد، الدكتورة عبلة الكحلاوى الداعية الإسلامي عن عمر يناهز 72 عاما.


والدكتورة عبلة الكحلاوى من مواليد (15 ديسمبر 1948)، وهى داعية إسلامية مصرية، وأستاذة للفقه فى كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات بجامعة الأزهر، وهى ابنة الفنان محمد الكحلاوى.


التحقت الدكتورة عبلة الكحلاوى، بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر تنفيذا لرغبة والدها، وتخصصت فى الشريعة الإسلامية، حيث حصلت على الماجستير عام 1974 فى الفقه المقارن، ثم على الدكتوراه عام 1978 في التخصص ذاته انتقلت إلى أكثر من موقع في مجال التدريس الجامعى، منها كلية التربية للبنات في الرياض وكلية البنات في جامعة الأزهرفي عام 1979 تولت رئاسة قسم الشريعة فى كلية التربية فى مكة المكرمة.


اتجهت الدكتورة عبلة الكحلاوى إلى الكعبة المشرفة لتلقى دروسا يومية بعد صلاة المغرب للسيدات، وقد استمرت هذه الدروس منذ عام 1987 إلى 1989 كانت تستقبل خلاله مسلمات من سائر أنحاء العالم، وبعد عودتها إلى القاهرة بدأت فى إلقاء دروس يومية للسيدات فى مسجد والدها محمد الكحلاوى فى البساتين وركزت فى محاضراتها على إبراز الجوانب الحضارية للإسلام بجانب شرح النصوص الدينية والإجابة عن التساؤلات الفقهية.


وأسست الدكتورة عبلة الكحلاوى، جمعية خيرية فى المقطم لرعاية الأطفال الايتام ومرضى السرطان وكبار السن من مرضى الزهايمر تحت اسم جمعية الباقيات الصالحات، بالإضافة ل مجمع الباقيات الصالحات فى المقطم.


وقد أعلنت اسرة الداعية الراحلة عبلة الكحلاوى، إقامة صلاة الجنازة عليها بعد صلاة الظهر، اليوم الاثنين، بمسجد الدكتورة عبلة الكحلاوى  بالهضبة الوسطى بالمقطم أمام مجمع  الباقيات الصالحات.

وقد كشفت وزيرة الصحة الدكتورة هالة زايد، عن سبب وفاة الدكتورة عبلة الكحلاوى  قائلة : "لجأت للمستشفى فى حالة متأخرة، وتم إرسال طاقم طبى صباح الأحد وكانت حالتها سيئة للغاية" محذرة كبار السن : "أى شخص بعد سن الخمسين عاما لو عنده مرض مزمن لازم يدخل المستشفى فى بداية الأعراض لفيروس كورونا ليتم شفائه قبل تأخر الحالة".


وأضافت خلال مداخلة، مع الإعلامى عمرو أديب عبر برنامجه الحكاية المذاع على قناة أم بى سى مصر، أن أى شخص يبلغ أكثر من 65 سنة فى الغالب يعانى من أمراض مزمنة وعليه التوجه إلى أقرب مستشفى للتسجيل فى أخذ اللقاح كورونا، لافتة إلى أن اللقاح اختيارى لأى طبيب وأكثر من 30% من الأطباء وافقت على أخذ لقاح كورونا.


وأوضحت أن كل مسجل على برنامج تكافل وكرامة سيكون لقاح كورونا مجانا لهم، مضيفة أن صندوق تحيا مصر هو الذراع التمويلية للقاحات كورونا، وكذلك رجال أعمال تبرعوا لغير القادرين، مؤكدة أن لجنة من منظمة الصحة العالمية أوضعت تقرير إيجابى على قدرة فاكسيرا على التصنيع وقاربنا على توقيع عقد شراكة مع كبرى شركات تصنيع لقاحات كورونا، وسيتم التصنيع والتصدير لقارة أفريقيا، مشيرة إلى أنها بالأسبوع الماضى تفقدت مشروعا كبيرا جدا لمخازن لقاحات الأمصال فى حلوان، مضيفة أنه تم التعاقد مع جافى على 40 مليون جرعة، و20 مليون من استرازينيكا، و20 مليون جرعة من اللقاح الصينى، مؤكدة أن 95 % من إنتاج لقاحات كورونا ذهبوا إلى 10 دول فقط فى العالم.


وأشارت إلى أن كل شخص يتناول التطعيم الأول إلى لو يكون له تطعيمه متواجد بالدولة، ولم يتم تطعيم الأفراد والانتظار حتى تأتى جرعة أخرى من الخارج، لابد وأن يكون الشخص يأخذ جرعتين، مؤكدة أنه تم التعاقد ودفع الأموال لشركة استرازينيكا الجمعة الماضية وسيتم شحن اللقاحات ضد كورونا خلال الأيام القليلة المقبلة، مضيفة أنه تم عمل نظام حكومة وميكنة كاملة لمتابعة الأكسجين فى المستشفيات، وتم ربط النظام للحوكمة بمكتب لرئيس، ومكتب رئيس الوزراء ووزارة الصحة.

0 4:54:00 ص
ﻧﺴﺎء ﺻﻨﻌﻦ ﺃﺋﻤﺔ....تعرف عليهن

يزخر التاريخ الإسلامي بنماذج مشرفة وأمهات رائعات استطعن أن يضعن أثرهن ويصنعن رجالا بحق.. هؤلاء الأمهات كان لهن دور فعال في بناء رجال وشخصيات عظيمة حفرت أسماءها عبر العصور، وتركن علامات فارقة في عدة مجالات مختلفة.
 حديثنا اليوم عن ﺍﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ، وﺍﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، وﺍﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ،وﺍﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ

١ - ﺃﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ

ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻷﺳﺪﻳﺔ :
ﺩﻓﻌﺖ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺤﻔﻈﻪ، ﻭﺃﺭﺳﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻓﺄﻟﺒﺴﺘﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭﻋﻤﻤﺘﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : " ﺍﺫﻫﺐ ﻓﺎﻛﺘﺐ ﺍﻵﻥ " .

ﻭﻟﻢ ﺗﻜﺘﻒِ ﺃﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﻈﻬﺮﻩ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ " : ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﻪ " ،

ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺟﺒﻼ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﻣﻔﺘﻴﻬﺎ، ﻭﺃﺣﺪ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ  .

٢ - ﺃﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ

ﻣﺎﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭُﻟِﺪَ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺰﻣﻦ ﻗﺼﻴﺮ، ﻓﻨﺸﺄ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﺘﻴﻤًﺎ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﻣﺮﺗﺒﻄًﺎ ﺑﺘﺼﺮُّﻑ ﺃﻣﻪ .

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻻﺯﺩﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﺣﺬﻕ ﻭﺫﻛﺎﺀ، ﻭﺗﻔﻘُّﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻻ ﻳُﺘَﻮَﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺤﺴﻦ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﻟﻴﺪﻫﺎ، ﻭﺗﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺸﺌﺘﻪ ﺗﻨﺸﺌﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻭﺗﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ .

ﺍﺭﺗﺤﻠﺖ ﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﺑﻠﻎ ﻋﺎﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ ﻏﺰَّﺓ - ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ، ﻭﺣﻴﺚ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮَّﻡ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺗﺼﺢ ﻟﻐﺘﻪ،

ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻭﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺛﻤﺮﺓ ﺟﻬﻮﺩ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ .

٣ - ﺃﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ

ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻴﺔ :
ﻭﻟﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺑﻴﺖٍ ﻓﻘﻴﺮ، ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻃﻔﻞ، ﻓﺘﻜﻔﻠﺖ ﺃﻣﻪ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ .

ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠّﻪ : ﻓﺤﻔﻈﺘﻨﻲ ﺃﻣﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻤﺮﻱ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻓﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺍﺳﺘﻮﻋﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻩ، ﺭﻋﺘﻪ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠّﻪ : ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻲ ﺗﻠﺒﺴﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ، ﻭﺗﻮﻗﻈﻨﻲ، ﻭﺗﺤﻤﻲ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ .

ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺨﻤﺮ ﻭﺗﺘﻐﻄﻰ ﺑﺤﺠﺎﺑﻬﺎ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻌﻴﺪ، ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ !

ﻗﺎﻝ : ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ، ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﺃﻣﻲ : ﺍﺫﻫﺐ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ، ﻗﺎﻝ : ﻓﺄﻋﻄﺘﻨﻲ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﺷﻌﻴﺮ، ﻭﻭﺿﻌﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺮﺓ ﻣﻠﺢ، ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ! ﺇﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘُﻮﺩﻉ ﺷﻴﺌﺎً ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻪ ﺃﺑﺪﺍً، ﻓﺄﺳﺘﻮﺩﻋﻚ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻭﺩﺍﺋﻌﻪ،

ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻣﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ .

٤ - ﺃﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

ﻭﻟﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏( 194 ﻫـ ‏) ﺑﺒﻠﺪﺓ ﺑﺨﺎﺭﻯ . ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ ﻓﻜﻔﻠﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺣﺴﻨﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ .
ﺫﻫﺒﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ، ﻓﺮﺃﺕ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : " ﻳﺎ ﻫﺬﻩ ! ﻗﺪ ﺭﺩ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻚ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺩﻋﺎﺋﻚ " ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻭﻗﺪ ﺭﺩ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺮﻩ، ﻓﺘﺒﺪﻝ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﺳﺮﻭﺭﺍ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺭﺑﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻠﻪ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ،
ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻔﺬ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺃﺻﺢ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
0 12:01:00 م
في اسلافنا يكمن النجاح...نماذج مشرفة فى الاسلام

1 _ خالد بن الوليد الذي خاض 100معركة ولم يخسر ولا واحده
2 - علي بن ابي طالب عندما قاتل بسيفين وتحكم بحصانه بقدميه

3 - عمر بن الخطاب حيث هاجر المسلمون سرا الى المدينة المنورة.....إلا عمر

الذي لبس سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني خلف هذا الوادي». فلم يتبعه أحد منهم.
اقرأ أيضا :سؤال وجواب .. هل الصلوات الفائتة تقضي ام تكفى التوبة فقط ؟
4 - جعفر الطيار عندما حضن الراية بعد ما تقطعت يداه

5 - علي بن ابي طالب عندما خلع باب خيبر بمفرده

6 - عثمان بن عفان عندما قرأ القرآن كاملا بركعة واحدة
7 - خالد بن الوليد عندما هجم على صفوف الكفار واختطف قائدهم وعاد الى صفوف المسلمين سالما

8 - الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي احتاج الى اقل من عامين ليطوف بعد ذلك بالزكاة فلا يجد من يأخذها فقال انثروا الحب على الجبال كل لا تقول الطيور ظلمنا في عهد عمر بن عبدالعزبز

9 - حمزة بن عبد المطلب عندما علم ان أبا جهل شتم الرسول  وآذاه فذهب الى ابي جهل وضربه في وجهه وقال: : «أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول؟ فرُدَّ ذلك علي إن استطعت»
10 - الزبير بن العوام عندما هجم على حصن الكفار بمفرده ليفتح باب النصر للمسلمين
0 6:36:00 م

مختصر سيرة الإمام الجليل أحمد بن حنبل إمام الصابرين  رابع الامه الاربعه

١-إسمه: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني

مولده: ولدفى شهر ربيع الأول من العام 164 هجرية

وهو عربي من ناحية الأب والأم من البصرة

النسب أبوه: محمد بن حنبل بن هلال الشيباني الذهلي

أمه: صفية بنت ميمونة بنت عبد الملك الشيبانية

أولاده الذكور: صالح، وعبد الله، و (الحسن والحسين (ماتا صغيرين)، والحسن، ومحمد، وسعيد

أولاده الإناث: زينب 

٢-شهرته بإبن حنبل نسبة إلى جده الذي رباه بعد وفاة أبيه وهو صغير

٣-طلبه للعلم : فكان نجيبآ ذكيآ منذ الصغر فعلمه أهله القراءة والكتابة حتى حفظ القرآن الكريم ورغب فى زيادة العلم فرحل به أهله إلى بغداد حيث العلم والعلماء وكان يرجوا ان يدرك عبد الله بن المبارك العالم الشهير إلا أنه توفى حين قدومه فكان أول من تتلمذ عليه هشيم بن بشر , وكان يقول رحمه الله فاتني مالك بن أنس فأخلف الله علي هشيم بن بشر السلمي, وفاتني عبد الله بن المبارك فأخلف الله على سفيان بن عيينه , وفاتني حماد بن زيد فأخلف الله علي اسماعيل بن عليه.

٤- وهناك فى بغداد إرتوى الإمام أحمد من معين العلم فأخذ العلم والتحقيق, ولما تمكن من العلم رحل فى طلب المزيد منه الى البصرة والكوفة ثم الى مكة والمدينة المنورة ثم الى اليمن والشام فأخذ عن علماء عصره ومنهم : يحيى بن سعيد القطان, ووكيع بن الجراح, وسفيات بن عيينه, وعبد الرزاق بن همام الصنعاني, والوليد بن مسلم , ومعتمر بن سليمان , وبشر المفضل, وغندر, وزياد البكائي, وأبو يوسف القاضي, والحسن بن موسى الشيب, واسحاق بن رهويه, وعلى بن المديني, ويحيى بن معين, والامام الشافعي رحمهم الله جميعآ

٥-أكثر العلماء من الثناء على أحمد بن حنبل قديماً وحديثاً، ومن ذلك قول الإمام الشافعي: «ثلاثة من عجائب الزمان، عربي لا يُعرب كلمة، وهو أبو ثور، وأعجمي لا يخطئ في كلمة، وهو الحسن الزعفراني، وصغير كلما قال شيئاً صدقه الكبار، وهو أحمد بن حنبل»، وقال أيضاً: «خرجت من بغداد وما خلفت بها أحداً أورع ولا أتقى ولا أفقه من أحمد بن حنبل».

وقال الربيع بن سليمان: قال لنا الشافعي: «أحمد إمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السنة».

٦-ومن اقوال ابن حنبل نفسه

إذا ما خلوتَ الدهر يوماً فلا تقل خلوتُ ولكن قل عليَّ رقيبُ

لهَوْنا عن الأيام حتى تتابعت ذنوبٌ على آثارهن ذنوبُ

فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ويأذن لي في توبة فأتوبُ

إذا ما مضى القَرن الذي أنت فيهمُ وخُلِّفتَ في قرن فأنت غريبُ



 صفاته وسيرته رحمه الله

كان رحمه الله سمح الوجه , ليس بالطويل ولا بالقصير, نحيل الجسم ولما شاب رأسه كان يخضبه بالحناء , وكان لا يحب المزاح , وإذا جلس فى مجلس إحترمه الجميه وهابوه, ولما تضلع فى العلم وتأثر بالأحاديث إجتهد فى العبادة وأقبل عليها إقبالآ شديدآ وكان لايرى إلا فى صلاة أو فى قراءة أو ذكر أو إستغفار

ويروى أنه كان يصلي ثلاثمائة ركعة فى اليوم والليلة , ولما سجن رحمه الله وضعف اقتصر على مائة وخمسون ركعة

وكانت عنده موهبة عظيمة في الحفظ فكان رحمه الله يحفظ الأحاديث فور سماعها , وقد بلغ من علمه أنه سئل رحمه الله عن ستين ألف مسئلة فأجاب عنها رحمه الله باخبرنا وحدثنا وانتشر علمه حتى ملء الدنيا فرحل إليه طلاب العلم من كل حدب وصوب وسمي إمام دار السلام


زهده رضي الله عنه



أما عن زهده رضي الله عنه فكان بعيدآ عن التكلف والرهبانية فكان يكتفي بما يسد رمقه من تمرات أو كسرة خبز وزيت وقميص يستر بدنه وظل يقيه الحر والقر.

لم يتقرب للملوك رغم تقربهم إليه رحمه الله وهنا نذكر نموذج فريد من زهده رحمه الله ورضي الله عنه : وهذا يروية أبو نعيم في الحلية(حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثنا علي بن الجهم بن بدر قال: كان لنا جار فأخرج الينا كتابآ فقال : أتعرفون هذا الخط؟ قلنا نعم هذا خط أحمد بن حنبل فقلنا له : كيف كتبت ذلك؟ قال: كنا بمكة مقيمين عند سفيان بن عيينة ففقدنا أحمد بن حنبل أيامآ لم نره ثم جئنا إليه نسئل عنه, فقال لنا أهل الدار التى هو فيها : هو فى ذلك البيت فجئنا إليه والباب مردود عليه واذا عليه خلقان ، فقلنا يا أبا عبد الله : ماخبرك لم نرك منذ أيام؟ قال: سرقت ثيابي فقلت له: معى دنانير فان شئت خذها قرضآ, وإن شئت صلة, فأبي أن يفعل فقلت تكتب لي بأجره قال نعم ، فأخرجت دينارآ وأبى أن يأخذه وقال : اشتر لى به ثوبآ واقطعه نصفين فأومآ أنه يتزر بنصفه ويرتدي النصف الأخر ثم كتب لي وهذا خطه.

ومن زهده وبعده عن لين العيش أنه لما خلي سبيله وجلس فى داره وضعت له وسادة من خيش مكسوة فابتعد عنها وجلس على وسادة له وجعل يواصل الصوم ويفطر كل ثلاث على سويق أو رغيف,وكان لا يجلس على المائدة بل توضع فى مكان أخر يأكل منها من سواه, وكان إذا جد الحر تبل له خرقة فيضعها على صدره


المحنة أو الفتنة الكبرى ...محنة خلق القرآن

خلق القرآن وعرفها البعض بـمحنة خلق القرآن وهو فكر انتشر في عهد الخليفة المأمون من قبل المعتزلة تعتبر أن القرآن مخلوق وليس كلام الله المنزل على نبيه محمد كما يؤمن المسلمون.

وأول من قال ذلك هو إمام المعتزلة ورأسهم الجعد بن درهم فى العصر الأموي, ولكن تم القضاء عليه فى بداية الفتنة فقتله أمير الكوفة خالد بن عبد الله القسري وذلك بأمر من هشام بن عبد الملك

وكانت المحنة قد بدأت فى أخر حياة المأمون فى عام 218 هجرية وانتهت فى خلافة المتوكل عام 234هجرية.

واقتنع بهذا الرأي الخليفة المأمون وطالب بنشر هذا الفكر وعزل أي قاض لا يؤمن به. وهو ما لقي معارضة واستهجان كبير من بعض الائمة مثل الإمام أحمد بن حنبل والذي تحمل من اجل ذلك الكثير من التعذيب و الضرب بالسوط و السجن قال أحمد بن حنبل:

والقرآن كلام الله تكلّم به، ليس بمخلوق، ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر، ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يَقُل ليس بمخلوق فهو أخبث من قول الأول، ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي، ومن لم يُكفّر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم

وقد أدى ذلك إلى نزول الأذى الشديد به، والذي ابتدأ في عصر المأمون ثم توالى في عصر المعتصم والواثق بوصية من المأمون واتباعاً لمسلكه. واستمر حبسه ثمانية وعشرين شهرا حتي قام الخليفة المتوكل بانهاء هذه المحنة وأفرج عنه.

وهذا يؤكد لنا أهمية وقوف العلماء الراسخين فى العلم فى وجه الفتن لا يخافون فى ذلك إلا الله ....فياليت علماء العصر يتعلمون من محنة الإمام أحمد رضى الله عنه ويوضحون للناس الحق ولا يتركون الناس فى حيرة من أمرهم كلما ألم بالمسلمين أمر.
0 2:40:00 ص
قصص وعبر من حياة الصحابيات ...أسماء بنت عميس رضى الله عنها (صاحبة الهجرتين )

هي أسماء بن عميس بن مَعَد بن تميم الخثعمية ، وتكنى بأم عبد الله ، صحابية جليلة ، لها مواقف مشرفة ، وهي من السابقات للإسلام ، أسلمت رضي الله عنها قبل أن يدخل المسلون دار الأرقم بن أبي الأرقم ، ولها هجرتان 
هاجرت أسماء رضي الله عنها الهجرة الأولى إلى الحبشة والهجرة الثانية إلى المدينة ، وهذه من مناقبها ، ومن مواقفها المشرفة رضي الله عنها
أمها : هند وهي خولة بنت عوف بن زهير بن الحارث وأزواجها جعفر بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وعلى بن أبي طالب رضي الله عنهم
دخلت أسماء بنت عميس على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة ، وقد كانت هاجرت إلى الحبشة فيمن هاجر إليها ، فدخل عمر رضي الله عنه على حفصة وأسماء عندها ،
فقال عمر حين رأى أسماء : من هذه؟ قالت : أسماء بنت عميس ،
قال عمر : الحبشية هذه البحرية هذه ، فقالت أسماء : نعم ،
فقال عمر : سبقناكم بالهجرة فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم
فغضبت ، وقالت : كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار أو في أرض البعداء البغضاء في الحبشة وذلك في الله وفي رسوله وأيم الله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن كنا نؤذى ونخاف وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله ووالله لا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد على ذلك
فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : يا نبي الله إن عمر قال كذا وكذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليس بأحق بي منكم وله ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان"
قالت : فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا يسألوني عن هذا الحديث ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " مسلم
اقرأ أيضا :حفيدات رسول الله صلى الله عليه وسلم....زينب بنت علي بن أبي طالب (رضى الله عنها )
وكانت أكرم الناس أصهارا فمن أصهارها النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أختها ميمونة بنت الحارث ، وتزوج عمه حمزة رضي الله عنه أختها سلمى بنت عميس ، وتزوج عمه العباس رضي الله عنه أختها لبابة الكبرى أم الفضل

ونالت وسام الإيمان هي وأخواتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" الأخواتُ الأربع ميمونةُ وأم الفضلُ وسلمى وأسماء بنت عميس أختهن لأمهن مؤمنات ".
صحيح الجامع
فهي من المهاجرات الأول ، قيل أسلمت قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وهاجر بها زوجها جعفر الطيار رضي الله عنه إلى الحبشة فولدت له هناك عبد الله ومحمدا وعونا ، ثم هاجرت معه إلى المدينة سنة سبع مع أصحاب السفينة
ولما توجه جيش المسلمين إلى الشام لقتال الروم ، كان جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه من بين أمرائه الثلاثة ، وهناك نال الشهادة في سبيل الله تعالى
حزنت أسماء رضي الله عنها حزناً شديداً على وفاة زوجها جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وقالت : يوم قتل جعفر دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعا بنيَّ جعفر ، فرأيته شمَّهم ، وذرفت عيناه ، فقلت : يا رسول الله أبلغك عن جعفر شيء ؟ قال : "نعم قتل اليوم" فقمنا نبكي ، فقال : "اصنعوا لآل جعفر طعاماً فإنه قد آتاهم أمر شغلهم"
الألباني
حزنت أسماء رضي الله عنها على زوجها واحتسبته عند الله تعالى ، بل وتمنت أن تكون معه لتفوز بالشهادة خاصة بعد أن سمعت أحد رجال بني مرة بن عوف يقول – وكان في تلك الغزوة – والله لكأني أنظر إلى جعفر حيث اقتحم عن فرس له شقراء ، ثم عقرها ، ثم قاتل حتى قتل
عن ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها فإذا جعفر يطير مع الملائكة و إذا حمزة متكئ على سرير"
الألباني
و قال عليه الصلاة والسلام : "رأيت جعفر بن أبي طالب ملكاً يطير في الجنة بجناحين " .
الألباني
وعندما استشهد جعفر يوم مؤتة تقدم للزواج بها أبو بكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمدا وقت الإحرام للحج فحجت حجة الوداع
عن سعيد بن المسيب قال: "نفست بذي الحليفة فهمَّ أبو بكر بردها، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «مرها فلتغتسل ثم تهل بالحج»"
ثم توفي الصديق رضي الله عنه فغسلته، قال سعد بن إبراهيم : "أوصى أبو بكر أن تغسله أسماء"، قال قتادة: "فغسلته بنت عميس امرأته"
و عن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لأسماء بنت عميس إني أستقبح ما يصنع بالنساء يطرح على المرأة الثوب فيصفها ، قالت : يا ابنة رسول الله ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة : " ما أحسن هذا وأجمله إذا مت فغسليني أنت وعلي ولا يدخلن أحد علي "
فلما توفي الصديق رضي الله عنه تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له يحيى وعونا وفي رواية: ومحمدا، فهي تدعى أم المحمدين.
قال الشعبي: تزوج علي أسماء بنت عميس فتفاخر ابناها، محمد بن جعفر، ومحمد بن أبي بكر، فقال كل منهما: أبي خير من أبيك، فقال علي: يا أسماء اقضي بينهما، فقالت: ما رأيت شابًا كان خيرًا من جعفر، ولا كهلاً خيرًا من أبي بكر، فقال علي: ما تركت لنا شيئًا، ولو قلت غير هذا لمقتك. فقالت: والله إنَّ ثلاثة أنت أخسهم لخيار
وعنها رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب الله الله ربي لا أشرك به شيئا"

وفاتها رضي الله عنها
لما بلغها قتل ولدها محمد بن أبي بكر بمصر وكان أثر هذا المصاب عليها عظيماً قامت إلى مسجد بيتها وكظمت غيظها حتى شخب ثدياها دما ، وما كاد العام ينتهي حتى ثقلت وأحست بالوهن يسري في جسمها سريعاً ثم فارقت الحياة .
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى : فإن وفاتها قبل سنة خمسين
0 7:20:00 ص
حفيدات رسول الله صلى الله عليه وسلم....زينب بنت علي بن أبي طالب (رضى الله عنها )

زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنها :لُقبت بالطاهرة لطهارة سريرتها ونسبها، فقد وُلدت في السنة السادسة للهجرة لأبوين شريفين؛ فأبوها على بن أبى طالب رضى الله عنه، وأمها السيدة "فاطمة الزهراء" بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وإخوتها: "الحسن" و"الحسين" و"أم كلثوم" ..


تزوجت "عبد اللَّه بن جعفر بن أبى طالب"، وأنجبت له ستة أولاد، : "جعفر" و"محمد" و"عون"، و"العباس"، و " على " و "أم كلثوم".

أدركت السيدة زينب رضي الله عنها جدها صلى الله عليه وسلم فى طفولتها فحملها بين يديه، ونعمت برؤيته المباركة.

نشأت فى بيت علم ودين، وشهدت اتساع دولة الإسلام فى عهد جدها عليه الصلاة والسلام، ثم فى عهد "أبى بكر" و"عمر" و"عثمان" وأبيها "علي" رضوان اللَّه عليهم أجمعين
عاشت السيدة "زينب" رضي الله عنها أحداث الفتن التي وقعت فى صفوف المسلمين، فقد احتضنت أباها حين قُتل، ورحلت مع أخيها "الحسين" إلي الكوفة، وشهدت يوم كربلاء وكان أشد الأيام عليها حزنًا وألمـًا ، فقد استشهد فيه الحسين رضى اللَّه عنه واستشهد معه ولداها "محمد" و"عون" وآخرون من أهل بيتها.


زينب رضي الله عنها في ثلاثة أضرحة !!
يحق لنا أن نتساءل : هل رأت زينب بنت علي رضي الله عنهما هذه الأضرحة والمراقد ؟ وهل زارتها وهل طافت بها ؟ وهل ازدحمت فيها مع المزدحمين سنوياً ؟ بل هل فعل ذلك أهل بيتها وأولهم زوجها عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما الذي توفيت زينب وهي عنده ؟ أو هل فعل ذلك واحد من أبنائها وأحفادها ؟ إذن ما حقيقة هذه الأضرحة وما صلتها بزينب رضي الله عنها ؟
لقد نُسب إلى زينب رضي الله عنها ثلاثة أضرحة كل منها في بلاد غير الأخرى ، واحد في دمشق الشام ، وثانٍ في القاهرة ، وثالثٌ في سنجار ( شمال العراق ) وكل من هذه الأضرحة مفتقر تماماً إلى ما يُثبت صحته ؛ وذلك أن القائلين بدفنها في أحد تلك الأماكن عاجزون تماماً عن الإتيان بإسناد صحيح لإثباتها بل حتى إنهم جميعاً لم يُسندوها إلى مؤرخ متقدم ولا إلى راوٍ من الرواة الذين تتبعوا أحداث تلك الفترة 
اقرأ أيضا :حفيدات رسول الله صلى الله عليه وسلم....أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب (رضى الله عنها )

هل ضريح السيدة زينب رضي الله عنها في القاهرة ؟

يذكر أحمد زكي باشا أن هذا الضريح لم يكن له وجود ولا ذكر في عصور التاريخ الإسلامي إلى ما قبل فترة حكم محمد علي باشا بسنوات معدودة ، وقد نقل كلامه أحد الشيوخ الأزهريين وهو الشيخ سمير شاهين في كتابه "الوثنية في ثوبها الجديد" ، ونقل عنه قوله :
(( إن الذي يشهد به العارفون بالحق الصريح هو : أن السيدة زينب لم تشرف أرض مصر بوطء قدمها المباركة مطلقاً والحق الذي ليس بعده إلاالضلال أنها قضت حياتها بالحجاز إلى أن انتقلت إلى جوار ربها بالمدينة المنورة ، فكان دفنها بالبقيع، هذا هو الصواب وما عداه إفك وبهتان ))

ويقول مفتي الديار المصرية في وقته الشيخ محمد بخيت المطيعي : (( جزم كلٌ من ابن الأثير في تاريخه والطبري بأن السيدة زينب بنت علي رضي الله عنه وأخت الحسين رضي الله عنه قد عادت مع نساء الحسين أخيها ، ومع أخوات الحسين بعد مقتله إلى المدينة .. ولا عبرة بمن يشذ عنهما...وعليه : فلا مدفن لها في مصر ، ولا جامع ، ولا مشهد ))

وقال الأستاذ فتحي حافظ الحديدي: " آخر ما سجله قدامى المؤرخين عن السيدة زينب بنت السيدة فاطمة الزهراء وسيدنا علي بن أبي طالب هو ما أورده المؤرخ الحافظ بن عساكر في كتابه : (تاريخ دمشق) بأن الخليفة الأموي يزيد بن معاوية أمر نعمان بن بشر بترحيل السيدة زينب ورفاقها من الشام إلى الحجاز ، ويبعث معهم رجلاً من أهل الشام أميناً صالحاً ، في خيل وأعوان فيسير بهم إلى المدينة المنورة ، وقد دفنت بها ، كما هو ثابت في التاريخ ، وفي الواقع الحالي هناك"
فلا دليل على أن زينب بنت علي وفاطمة رضي الله عنهما ، التي يقال لها زينب الكبرى : مدفونة في دمشق، ولا مصر ، والأظهر أنها مدفونة في المدينة حيث عاشت وماتت رضي الله عنها وعن أبيها وأمها.
0 7:11:00 ص
TvQuran
,